安徽枞阳荣氏始迁祖荣启宗（原名启一）公，先贤荣子五十七世孙。宋末为避元兵之乱，荣启宗公携家迁到江西饶州，元朝初年从江西饶州迁居桐城炭埠（今天的安徽枞阳县），生四子：福一公福二公 福三公 福四公 其中福一公后又迁回江西饶州，在清乾隆年间，福四公到益吾公后代有人迁到今天的陕西商南县范家山。
安徽枞阳荣氏宗谱二修原序
余尝观于《礼》，曰：人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。然收族莫先于修谱，谱不修也，无以昭其先。自宗法废而家乘作，明其本之自出，所以尊尊也；别其支之由分，所以亲亲也。尊尊亲亲之道，尽而族之，大本立矣。
上谷荣氏，吾桐望族也，其先姓系实始于周，历汉晋唐宋间，代有传人。自宋末元初，四方宁静，其先祖启宗公徙居桐乡，相传已数世于兹矣。其子姓之俊彦讳朴，号乐斋者，敦睦族之道，纂修族谱。既成，请余序诸首。余谓一族之人，有众至千万人者，然千万人者，起初兄弟也，兄弟起初一人也。自一人而视千万人，固以千万人之心为心；自千万人视之，能以一人之心为心乎？自千万人者不以一人之心为心，此谱之所以作也。
乐斋将谱其族，一心以协于族人，蓋亦反其本，而以修道为己任矣。凡为其族者，子以孝其父；弟以敬其兄；少者以顺其长；贫而无居也，富者收之；愚而无能也，才者教之。贵且富者不以加于父兄，宗族相庆，而死相吊，千万人惟一心，以协于一人，如斯而已。是故先王之世，立宗法，制宗庙维持人心，匡翼世道，其法尚矣。粤及后世，王制隳而教道息，不三四传而莫知所出，人自为家，乡自为俗，情若途人。甚至父子兄弟休戚不关，逸乐不均，假贷不通；父不能子其子，兄不能弟其弟。此岂人性远于古哉？教之非其道尔。
斯谱也，乐斋继先志而成，可以言孝矣。观其图而演之，上自一人，而下至千万，有序而不紊。下极千万人，而统归于一人，有考而可见。子孙视之若有亲疏，祖宗视之则无亲疏，由是而属其本源之念，由是而起其爱敬之心，不至途人相视，然后可为礼仪之族。其谱之功也。《诗》曰：“无忝尔祖，聿修厥德”。其此之谓乎？
峕明万历丁未年载阳之吉
眷侍教弟方大美顿首拜撰
转自：天下荣氏一家亲 公众号 荣玮整理
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