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荣高棠—中国体育事业奠基人之一

Sat, 19 Sep 2026 00:53:30 +0800

荣高棠：(公元1912～2006年)，河北霸县二里人。著名中国体育事业奠基人之一。
        荣高堂是中国体育界德高望重的老前辈，奥林匹克勋章获得者。
        荣高堂在1932年考入清华大学外语系，1936年加入中国共产党，二十世纪三十年代初期参加革命工作，从事学生运动。抗日战争和解放战争时期，他先后在中共中央南方局、北平军事调处执行部工作。中华人民共和国成立后，历任青年团中央书记处书记，中华全国体育总会副主席兼秘书长，国家体委秘书长、副主任，全国政协常委兼体育组长，中共中央顾问委员会秘书长、全国人民代表大会常务委员、国家体委顾问。
        荣高棠是中国体育事业创建者之一。他从1949年组织召开第一届全国体育总会代表大会时起，从事体育工作三十多年。无论是在二十世纪五十年代初建体育基业，或六十年代担任国家体委党委第二书记、协助贺龙主任主持常务工作，或八十年代退居二线担任顾问，都对中国体育事业的发展起了重要作用。在制订体育方针政策、事业发展规划，组织落实开展群众性体育活动和提高运动水平，加强体育队伍建设和体育宣传，以及开展国际体育活动等方面，都做出了积极贡献。
        他深入运动队，到国家乒乓球队蹲点，为中国乒乓球运动在世界乒坛长盛不衰竭尽心力，并为其它运动项目的提高积累了经验。他多次率领体育代表团队参加重大国际比赛和国际体育会议，发展中国与各国人民的友谊，维护中国在国际体育组织中的合法权利。
        作为第一、二、三届和六届全国人大代表，在历次人大的会议上，他都阐述发展社会主义体育的重要作用和各项方针、政策、措施，扩大体育影响。他长期受林彪、江青反革命集团的迫害，党的十一届三中全会之后才恢复工作。他是《中国大百科全书•体育》一书的主编。
        1983年9月16日，为表彰荣高棠对发展中国体育事业和促进中国与世界各国体育交往所做出的重要贡献，时任国际奥委会主席的萨马兰奇将银质奥运勋章授予他。
        2006年11月15日，中国体育战线老前辈荣高棠在北京逝世，终年九十四岁。

荣权-魏兵部尚书（二）

Sat, 19 Sep 2026 00:48:47 +0800

荣权，北平无终人。任魏兵部尚书。刚健正直，才识过人，由少卿擢礼部尚书，转兵部尚书，极有政绩。卒后帝哭之甚哀，谓众臣曰：“朕之得以寡过自新社稷安定者，赖有荣权也，卿辈当勉而效之。”后人多有建树，长子荣建绪为北周载师，隋初兼始、洪二州刺史；次子荣毗，隋初任司马、御史等职；曾孙女是唐代著名的高僧大德惠隐法师。

《周书》卷四十八记载：丞相宇文泰掌权期间，荣权担任丞相府东阁祭酒。大统十五年（549年），镇守襄阳的梁宗室萧詧因与梁元帝结怨，派遣使节向西魏称藩，请求做西魏的附庸国。宇文泰派遣荣权出使襄阳。同年，梁元帝命大将柳仲礼率军侵攻襄阳。萧詧十分畏惧，把妻子琅琊王氏及长子萧嶚送去西魏当人质，向西魏请求救兵。宇文泰命令荣权出使，并派遣开府杨忠（杨坚之父）率军支援。大统十六年（550年），杨忠活捉柳仲礼，平定汉水以东地区，让萧詧得到安宁。当时，西魏朝廷想命令萧詧发丧继位，但是萧詧以没有玉玺、遗诏为理由推辞。荣权在萧詧住所，急驰而归，详细报告了萧詧的情况。宇文泰命令散骑常侍郑孝穆和荣权持节、策书，册封萧詧为梁王。萧詧在襄阳即位，设置百官，秉承皇帝旨意，拜官授爵。大统十七年（551年），萧詧留下蔡大宝据守襄阳，前来长安朝见。宇文泰说：“梁王来此，同荣权很有关系，王准备见一面吗”萧詧答道：“十分荣幸”。宇文泰召来荣权与萧詧相见。宇文泰对萧詧说：“荣权是个好人，与其共事，不曾失信”。萧詧说：“荣常侍沟通二国，言语中从不为个人打算，让我得以诚心归附魏国。”

附《周书》关于荣权记载原文

詧既与江陵构隙，恐不能自固，大统十五年，乃遣使称藩，请为附庸。太祖令丞相府东閤祭酒荣权使焉。詧大悦。是岁，梁元帝令柳仲礼率众进图襄阳。詧惧，乃遣其妻王氏及世子嶚为质以请救。太祖又令荣权报命，仍遣开府杨忠率兵援之。十六年，杨忠擒仲礼，平汉东，詧乃获安。时朝议欲令詧发丧嗣位，詧以未有玺命，辞不敢当。荣权时在詧所，乃驰还，具言其状。太祖遂令假散骑常侍郑穆及荣权持节策命詧为梁王。詧乃于襄阳置百官，承制封拜。十七年，詧留蔡大宝居守，乃自襄阳来朝。太祖谓詧曰：“王之来此，颇由荣权，王欲见之乎？”詧曰：“幸甚。”太祖乃召权与詧相见。仍谓之曰：“荣权，吉士也，寡人与之从事，未尝见其失信。”詧曰：“荣常侍通二国之言无私，故詧今者得归诚魏阙耳。”

转自天下荣氏一家亲公众号荣玮

荣旂颂歌（古诗两首）

Thu, 17 Sep 2026 12:16:26 +0800

荣旂颂
于诗蕲
洙泗风清映鲁疆，荣子名标贤籍彰。
少慕圣门求至道，早从洙泗沐儒光。
潜心六艺研经籍，笃志千章续典章。
赞易删诗承圣绪，序书定礼振文纲。
庐墓三年怀至德，传薪数代续书香。
昙山设帐开蒙昧，汶水传经启愚盲。
抱道隐居心自守，存心养性志弥刚。
斯道兴废凭天运，儒风绵远自悠长。
唐封雩娄崇勋业，宋晋厌次纪德芳。
明祀先贤昭万古，孔庭配享列东庑。
丹青妙笔描风骨，鹤发仙姿映画堂。
一袭素袍涵雅韵，满襟清气蕴温良。
千秋仰止高山志，百代传承洙泗芳。
儒脉绵延昭日月，荣公盛德永流芳。

洙泗怀贤歌·题荣子小像

丙午春深展卷迟，墨痕凝处起遐思。

青衫磊落临风立，皓首苍颜蕴圣姿。

是为先贤荣子旂，字曰子祺风骨奇。

祖籍鲁中都汶上，千秋文脉系洙泗。

其一·洙泗从游

春秋风烟漫古丘，周历景王岁悠悠。

公生前五四二年，少孔子九春秋。

辞家不恋膏粱味，负笈来从洙水游。

泗河汤汤流日夜，洙水潺潺绕杏楼。

执经问难堂前立，六艺精研意未休。

删《诗》佐圣存风雅，赞《易》扶微辨爻幽。

序《书》继绝明典训，定《礼》匡时复彝猷。

共维斯道恒不坠，七十二贤列名陬。

常随夫子周游际，问道陈蔡历九州。

困于陈蔡心弥笃，弦歌不辍意绸缪。

颜渊同契仁心旨，子贡共襄济世谋。

日影移窗研墨久，灯花缀穗伴书雠。

一朝夫子仙游去，庐墓三载守孤丘。

苫席蔬食情无尽，恸哭灵前泪未收。

其二·昙山归隐

夫子既去道弥彰，公归汶上守耕桑。

昙山叠翠遮茅舍，厌次岭头沐朝阳。

设帐授徒开讲席，汶水之阳育兰芳。

抱道自处轻荣利，存心养性远尘嚣。

或临古寺听钟磬，或步郊原看麦浪。

或与渔樵谈世事，或携书卷卧松篁。

斯道兴废凭天运，抚膺长叹息彷徨。

七十三龄辞世去，葬于昙山西北冈。

墓前松柏常凝翠，冢上藤萝自缀香。

后世宗风承一脉，汶水昙山系祖堂。

汉章诏绘太学像，唐皇追封雩娄伯。

宋室加封厌次侯，明世复谥先贤长。

清康熙年颁御旨，奉祀生员免徭役。

同治年间立社号，三乐同列圣泽旁。

祠庙巍巍存汶上，雕梁画栋映残阳。

碑记犹载当年事，诗碣漫题岁月霜。

其三·千古流芳

我观画像意从容，须眉如画气如虹。

宽袍博带遮风骨，瘦竹疏桐伴古容。

卷藏经卷藏道，腕底乾坤藏始终。

非是丹青能尽意，先贤精神贯苍穹。

君不见洙水滔滔今未已，孔庙巍巍立鲁中。

东庑牌位存遗像，千载香火祀无穷。

荣氏宗谱传百世，昙山墓冢仰遗踪。

从游之谊传千古，从学之德励后农。

我今作歌怀往哲，泪洒青笺意未穷。

愿承洙泗传薪火，不负先贤教化功。

愿守仁心行世间，不负春秋礼乐风。

愿将此卷藏珍箧，长以此心敬圣踪。

长歌一曲寄遥思，万古清风绕汶东。

转自：诗蕲小筑公众号

荣忠满会长致祭荣公孝樑先生文

Thu, 17 Sep 2026 08:32:12 +0800

祭荣公孝梁先生

呜呼哀哉！

维岁次丙午，农历八月初七日，全球荣氏宗亲联合总会，谨具清酌香楮之奠，

致祭于荣公孝樑老先生之灵前，

悼曰：姬周衍派，三乐流徽。

荣锜肇基，万脉同归。

公讳孝梁，赣地贤威。

享寿八七，遽尔西归。

忆公平生，秉性淳辉。

心系族事，不念身疲。

奔走四方，联叙宗支。

寻源稽谱，广集碑辞。

敦睦宗亲，扶掖后辈。

为我荣门，建树巍巍。

功昭族史，不可磨灭；

德润同宗，长留口碑。

昔年族务，共话源流。

千里赴约，情寄箕裘。

念一脉骨肉，不分南北；

溯千年世泽，无论遐陬。

方期耆硕，常作族之津梁；

何期昊天，遽夺我宗良弼。

音容宛在，懿范难追。

四海宗亲，闻讣同悲。

愿公此去，安赴瑶台。

魂归祖宇，永护宗祧。

我辈后人，当承公志。

守祖德，续家乘，联族谊，毋忘根苗。

继先生未竟之业，振三乐永世之标。

呜呼哀哉！伏惟尚飨！

全球荣氏宗亲联合总会致祭

会长荣忠满

北平无终荣毗家族

Wed, 16 Sep 2026 17:44:23 +0800

东晋末年，晋安帝司马德宗隆安五年（公元401年），桓玄造反，篡权称帝。元兴四年刘裕击溃桓玄，助安帝复位。公元419年，晋恭帝司马德文继位，次年晋恭帝让位于刘裕，晋灭亡。

公元420年，刘裕建宋，称宋武帝。历宋少帝、宋文帝、宋孝武帝、宋明帝、宋顺帝。公元479年宋灭，相继以齐、梁、陈。在历史上称南朝。

相应的，中国北部列国兴起，互相吞并。谓北朝。公元386年拓跋珪建立大魏（史称北魏），称魏王，定都盛乐（内蒙古境内）。至398年，势力日益强大，迁都平城（今山西大同东北），正式称帝，逐渐统一北方。493年，魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，重用汉臣，推行一系列汉化改革，并将拓跋氏改为“元”姓。魏孝文帝元宏太和23年（公元499年，即齐永元年），山东汶上31世荣诗言公被授北平护军，占籍无终。

公元534年，北魏逐渐衰弱，内部分裂。魏孝武帝元修投奔关中宇文泰。次年，宇文泰扶持魏文帝元宝炬继位（史称西魏）。宇文泰为八大柱国之首，李虎（李渊祖父）追随宇文泰亦为八大柱国，杨忠（杨坚之父）为大将军。荣权（诗言公之孙）历任相府东阁祭酒，散骑常侍，出使襄阳，促成西魏册封梁王萧詧，官至兵部尚书。宇文泰称赞“荣权，吉士也，与之从事，未尝见其失信”。荣权刚健正直，才识过人，极有政绩。卒后帝哭之甚哀，谓众臣曰：“朕之得以寡过自新社稷安定者，赖有荣权也，卿辈当勉而效之。”

公元557年，魏恭帝拓跋廓让位于宇文泰之子宇文觉，西魏亡。大周（史称北周）立。北周经周明帝、周武帝、周宣帝至周静帝。杨坚初任随州刺史，后封隋国公，荣权长子荣建绪仕周，为载师下大夫，仪同三司。次子荣毗仕周，位内史下士。

荣建绪与杨坚交情不错，周静帝时，荣建绪将赴任息州刺史，杨坚让荣建绪缓行，以实施禅代之计，共取富贵。《北史》有载：建绪与文帝（隋文帝杨坚）有旧，及为丞相，加位开府，拜息州刺史。将之官，时帝阴有禅代之计，因谓建绪曰：“且踌躇，当共取富贵耳。”建绪自以周之大夫，因义形于色曰：“明公此旨，非仆所闻。”帝不悦。建绪遂行。开皇初来朝，上（隋文帝）谓之曰：“卿亦悔不？”建绪稽首曰：“臣位非徐广，情类杨彪。”上笑曰：“朕虽不解书语，亦知卿此言不逊也。”

公元581年，周静帝宇文阐让帝位于杨坚，北周亡。杨坚建立隋朝，为隋文帝。荣建绪兼始、洪二州刺史，俱有能名。

荣毗在隋朝历任殿内少监、华州长史、蒲州司马，刚正不阿，抵抗汉王杨谅之乱有功，官至治书侍御史。仁寿四年去世，追赠鸿胪少卿。详见《北史》：荣毗隋开皇中，累迁殿内局监。时以华阴多盗贼，妙选长史，杨素荐毗为华州长史，世号为能。素之田宅，多在华阴，左右放纵，毗以法绳之，无所宽贷。毗因朝集，素谓之曰：“素之举卿，适以自罚也？”毗答曰：“奉法一心者，但恐累公所举。”素笑曰：“前言戏耳。卿之奉法，素之望也。”时晋王（杨坚次子杨广）在扬州，每令人密觇京师消息，遣张衡于路次往往置马坊，以畜牧为辞，实给私人也。州县莫敢违，毗独遏绝其事。上闻而嘉之，赉绢百匹，转蒲州司马。汉王谅（杨坚五子杨谅）之反也，河东豪杰以城应谅。刺史丘和觉变，遁归关中。长史渤海高义明谓毗曰：“河东国之东门，若失之，则为难不细。在中虽复匈匈，非悉反也。但收桀黠者十余人斩之，自当立定耳。”毗然之。义明驰马追和，将与协计。至城西门，为渤海所杀，毗亦被执。及谅平，拜书侍御史，帝谓曰：“今日之举，马坊之事也。无改汝心。”帝亦敬之。毗在朝侃然正色，为百僚所惮。后以母忧去职。岁余，起令视事。寻卒官。赠鸿胪少卿。

大业三年，隋炀帝敕曰：御史府不置大夫，则中丞实为之长。总率一属董正朝纲风宪之司耳，目所寄任尤峻必惟其人。御史中丞荣毗，趋操端方，器度凝远。有劲直之气，足配昔人之贤；有敏达之才，足周当世之务。顷由刺史擢贰臺端。屡陈忠谠之言，助予视听之广。议论鲠亮，朋党坏植而散群；弹劾公方，奸邪心沮而胆落。蔽自朕志进由南司，以明因任之方，以肃纲纪之地，尔其推明法律，纠正官邪，进思尽忠，无惮大吏，则予一人以咨，尔亦有无穷之功。

史实充分说明，南北朝时期的荣氏家族，自荣诗言、荣权、荣建绪和荣毗，始终为北朝人臣。

转自：天下荣氏一家亲公众号荣玮

周王朝荣氏家族重要成员

Tue, 15 Sep 2026 09:13:43 +0800

大周王朝有一个显赫的荣氏家族。根据历史文献以及现代出土的青铜器铭文，可以大致编列出周朝荣氏家族的世系概略。当然，由于手头资料有限，肯定有不少荣氏家族的大宗宗子被遗漏，更不用说其余的荣氏家族成员了。

文武时期荣公

《国语晋语四》胥臣称：周文王“诹於蔡、原，而访於辛、尹，重之以周、邵、毕、荣”，韦昭注曰：“周，周文公。邵，邵康公。毕，毕公。荣，荣公。”

《尚书·泰誓》 “我有乱臣十人，同心同德。”《伪孔传》以荣公为辅佐武王的十人之一。

荣簋铭文：“唯正月甲申，荣格，王休，赐厥臣父，荣瓒王祼贝百朋。对扬天子休，用作宝尊彝。”荣簋铭文大意是“在正月甲申这一天，荣公到了这里（周王的住处）。周王称赞并赏赐他的臣父荣公。周王酌酒相敬，并赏赐贝币百朋。为颂扬周王对自己的恩宠及褒赏，荣公制作了这件铜器。”

荣簋似应武王时期的青铜器。铜器铭文中的“荣”应是辅佐周文王和周武王的荣公。荣公为周王臣父，说明荣公为姬姓，是周王朝姬姓宗亲。如果铭文中“王”是武王，荣公当为文王之弟，武王之叔父；如果“王”是成王，则荣公为武王之弟。擅写历史评论的蒋胜男研究员之《历史的模样》认为荣公姬霞是武王之弟，南闳蓝《大周王朝八百年》认为荣公姬霞是武王之叔父。

当然,也不排除荣簋是周成王时期所铸。铭内之”王”是成王，青铜器主人是荣伯，那就间接说明荣公是武王叔父。

成康时期荣伯

《书序》成王既伐东夷，肃慎来贺，王俾荣伯，作贿肃慎之命。《史记·周本纪》本于《书序》，《集解》引马融曰：“荣伯，周同姓，畿内诸侯，为卿大夫也。”

《伪孔传》 “荣，国名，同姓诸侯，为卿大夫。”

《逸周书·王会解》记载，成王大朝诸侯于成周，“荣氏”为诸臣之一。

大盂鼎铭文有“今余唯命汝盂召荣，敬拥德经，敏朝夕入谏，享奔走，畏天威。”意思就是“我今天册命你辅佐荣伯，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。”大盂鼎是康王时大臣名盂者所铸。

小盂鼎铭文有“王令荣邎兽（酋），荣即兽（酋）邎厥故”。

邢侯簋铭文“惟三月，王令荣暨内史曰: 侯服，锡臣三品，州人、重人、庸人……用典王命，作周公彝。”其意为周天子令荣伯和内史授予邢侯职事。邢侯簋是邢侯为了祭祀自己的父亲周公而铸造的。周公，姬旦，是周文王的第四个儿子，周武王的弟弟，曾辅佐周武王灭商建立周朝。公元前十一世纪，武王儿子周成王即位时年幼，周公又竭尽全力辅佐成王，稳固了周成王的统治地位。周公死后，周成王为报答周公辅佐之恩，便封周公的第四子姬苴为邢侯，封地就是今天河北省的邢台。由此可见，西周时期荣氏家族地位极高，荣伯任卿大夫，为王官而非诸侯，所以和内史一道，在邢地向邢侯代宣王命，授予邢侯职事。

以上铭文中之“荣”，应该是指成康时期荣氏大宗子荣伯。

荣仲

荣仲方鼎铭文：”王作荣仲序。在十月又二月。生霸吉庚寅，子加荣仲庸一、牲大牢。己巳，荣仲速内(芮)伯、(胡)侯子，子锡白金(钧)，用作父丁彝。史。”方鼎的年代应当在“初吉”的出现之先，结合形制、字体等的特点，可估定于康王时期。

荣仲爵外壁有铭“荣仲”二字。

昭穆时期荣子旅

荣子鼎铭文：荣子作宝尊鼎。

荣子方尊铭文：荣子作宝尊彝。

荣子方彝铭文：荣子作宝尊彝。

荣子盉铭文：荣子作父戊。

荣子盘铭文：荣子作宝尊彝。

荣子戈铭文：荣子。

荣子旅甗铭文：荣子旅作祖乙宝彝，子孙永宝。

荣子旅鼎铭文：荣子旅作父戊宝尊彝，其孙子永宝。

荣子旅簋铭文：荣子旅作宝簋。

荣子旅卣铭文：荣子旅作旅彝。

荣子盉和荣子旅鼎铭文里都有“父戊”的称谓，可见荣子和荣子旅实为一人。“荣”为氏名，“子”为宗子之专称，“旅”为人名。

共懿时期荣伯

此处荣伯是共懿时期荣氏大宗宗子，似任西周司土之职。

应候视工钟有荣伯的记载。

同簋铭文内有“唯十又二月初吉丁丑。王在宗周，格于大庙。荣伯佑同立中廷，北嚮。”在十二月第一个吉日丁丑这一天，周王在宗周，到了大庙，荣伯作为佑者引导同到了大庙的廷院中间，面向北。说明共懿时期荣氏采邑在宗周附近,荣伯在朝廷很高的政治地位。

卫簋有荣伯的记载，“唯八月初吉丁亥，王格于康宫，荣伯佑卫入，即位。”卫簋记载了周王册命卫的仪式，荣伯任佑者。

西周从共王时期始，形成了“册命体制”和“世族政治”伴生的模式。册封仪式主要有周王、佑者、史官、受命者参与，佑者在朝廷地位比较高。这种模式一直延续到厉王时期瓦解而终结。

縈伯簋 “縈”即“荣”，共懿时期荣伯所铸。

荣叔（荣伯之弟）

縈叔卣共懿时期荣叔所铸。铭文：”縈叔作，作其为厥考宗彝，用介寿，万年永宝。”

荣季（荣伯之弟）

卯簋簋盖铭文记载了共懿时期9荣伯对其家臣卯的册命：“唯王十又一月既生霸（阴历初八至十五间），丁亥，荣季入佑卯立中廷。荣伯呼命卯曰：载乃先祖考死司荣公室。昔乃祖亦既令乃父死司□人，不淑，取我家□，用丧。今余非敢梦先公有进退，余懋爯先公官，今余唯令汝死司□宫□人，汝母敢不善。赐汝瓒璋四㲄，宗彝一□宝，赐汝马十匹，牛十，赐于乍一田，赐于□一田，赐于队一田，赐于戏一田。卯拜手稽手敢对扬荣伯休，用作宝尊簋，卯其万年子子孙孙永宝用。” 铭文中荣伯、荣季出席荣氏采邑邑宰的册命仪式，规格仿照周王册命仪式，说明荣氏家族在西周时期的地位之高。仪式中荣季作为佑者，说明荣季在荣氏家族中的地位。郭沫若以卯簋认定西周荣氏采邑在宗周鄠邑附近。

孝夷时期荣伯

荣伯，孝夷时期荣氏大宗宗子，任西周司土之职。

宰兽簋铭文内有“唯六年二月初吉甲戌，王在周师彔宫，旦，王格太室，即位。司土荣伯右宰兽入门立中廷，北向”。明证孝王夷王时期荣氏大宗子“荣伯”任司土之职。

辅师嫠簋铭文内有“王在周康宫，格大室，即位。荣伯入佑辅师嫠。”

弭伯师耤簋铭文内有“王格于太室，荣伯入佑师察，即位中廷”。

荣伯鬲孝夷时期荣伯所铸。铭文：“荣伯铸鬲于□，其万年宝用。”

厉王时期荣夷公

《国语·周语上》记载周厉王宠信好专利的荣夷公，最终导致国人暴动。

康鼎铭文有“王在康宫，荣伯入佑康”。

敔簋铭文提到敔跟入侵的南淮夷作战，夺回被南淮夷俘虏的四百人“献于荣伯之所”。

师询簋铭文：“王格于大室，荣公右询”

以上文物铭文的荣伯、荣公应该都是荣夷公。称荣伯，因其为荣氏大宗宗子；称荣公或荣夷公，公应为爵位。

宣王时期荣兑

荣兑似任西周司土之职。

逨盘铭文记载了单氏家族从皇高祖单公到逨8代人辅佐周王的历史，其中有：“今余唯经乃先圣祖考，申就乃令。令汝疋（胥）荣兑，□司四方虞、林，用宫御”。意思是“今天，我还要表彰你先祖先父的功勋，命你辅助荣兑管理四方山林贡赋，用来进奉给宫廷。”周王为表彰逨盘主人单逨的历代祖先的功勋，令单逨辅助荣兑管理山林贡赋。说明荣兑是单逨的上司，有较高的地位。

庄王时期荣叔

《春秋》庄公元年，王使荣叔来锡桓公命。周庄王四年，鲁国君主姬允去世，姬同继位。周庄王命荣叔赴鲁国追赐姬允谥号“桓公”。这一年为鲁庄公元年。

襄王时期荣黄

《左传》初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：“畀余，余赐女孟诸之麋。”弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰：“死而利国。犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？”弗听。出，告二子曰：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。”既败，王使谓之曰：“大夫若入，其若申、息之老何？”子西、孙伯曰：“得臣将死，二臣止之曰：‘君其将以为戮。’”及连谷而死。

景王时期荣驾鹅

《左传》襄公二十九年，公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君！”公与公冶冕服。固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。

六月，癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。季孙使役如阚公氏，将沟焉。荣鴐鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。”乃止。季孙问於荣鴐鹅曰：“吾欲为君谥，使子孙知之。”对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。

定王至敬王时期荣启期

《孔子家语》孔子游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：先生所以乐，何也？对曰：吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常待终，当何忧哉。孔子曰：善哉！能自宽者也。

《说苑》孔子見荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：“先生何乐也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？”

景王至元王时期荣旂

梅询《肇修荣氏宗谱序》“子祺先生从游孔子，亲炙洙泗，删诗、赞易、序书、定礼，共维斯道于不坠，名列七十二子之中。老年正心修身，抱道自处，存心养性，以待终焉。”

转载自：天下荣氏一家亲公众号荣玮

荣权公—魏兵部尚书

Mon, 14 Sep 2026 21:45:34 +0800

（图一 AI生成）

北魏将季，西魏初兴；宇文秉钧，群雄云扰。时有北平无终荣权者，刚健正直，才识过人，起家丞相府东阁祭酒，从容幕府，夙著清名。

大统十五年，梁室内讧，萧詧惧逼，请藩关西。宇文泰乃遣权使襄阳，持节申盟，观其诚伪。会梁元帝遣柳仲礼侵逼，詧惧，出质请援。权驰传往复，既宣威德，复参戎机；杨忠奋击，生擒仲礼，汉东以宁。西魏将册詧为梁王，詧以无玺诏为辞。权驰归具奏，泰乃命郑孝穆与权持节策命，詧遂即位襄阳，建官承制。及詧入朝，泰谓曰：“梁王之来，权有力焉。”又从容谓詧：“权，善人也，与事未尝失信。”詧对曰：“权通二国，言不及私，使臣得竭诚归魏。”

其后历职少卿，擢礼部尚书，转兵部尚书，政绩卓然。卒之日，帝临丧痛哭，谓群臣曰：“朕得以寡过自新、社稷安定者，赖有荣权也。卿辈勉而效之！”呜呼！使于四方，不辱君命；居中九棘，能定国章。荣公以一节而安两邦，以一心而系兴替，岂不伟哉！

至若门绪绵长，芳流百代：长子建绪，历北周载师，兼隋初始、洪二州刺史；次子毗，隋初司马、御史，并著刚风；曾孙女惠隐，唐代高僧，名动缁林。清门积善，世有令闻。爰作赞曰：

北平挺秀，无终发祥。刚健正直，志洁行芳。

一介持节，两邦乂康。梁王归命，周室用光。

六卿宣力，九有风扬。帝哭其薨，社稷是彰。

子嗣峥嵘，兰芽琳琅。惠隐垂范，法海津梁。

猗欤荣公，千载流芳！

（图二先世遗像）

原文转载自：天下荣氏一家亲公众号荣玮

宗谱文献阳谷支谱序

Mon, 14 Sep 2026 21:33:02 +0800

宏江公徙居阳谷县荣家堤口，五百多年来，子孙繁衍，瓜瓞绵绵，居住地由阳谷县逐渐扩展到寿张县和郓城县。民国24年修谱时称之为“寿阳郓支”。

山东寿阳郓支谱序

始迁祖宏江公，兄弟三人，雁序以孟。因设教阳谷，由汶上迁居阳谷县荣家堤口八里庙。再传至我頄祖，兄弟二人支居其次，又以地势不宜，事与心违，仍迁于汶境荣家道沟，今改拨寿张县，遂以此地为乐土，止于是而不迁焉。迨其后产业虽未甚盛，文化虽未大著，而家号素封名列黉门者，亦代不乏人。不可谓非先贤之积累者厚贻谋者远也。由始迁以至于今，相传者十余世，散居者十数村，若八里庙、陈留头、穆家庄、王皇庙、马铁炉、张秋镇以及岔河、林家坝、田家庄、七户屯与我荣家道沟等村。虽支分派别，散处不一，要皆我始迁祖之一支所分，一脉所系，又何异于千山万水之各自峙流，千枝万叶之共根一蒂乎。故特联类纪之，以昭木本水源，同条共贯之义。后之览斯谱者，既可以序昭穆，又可以别亲疏。由末以穷其本，因流以溯其源。则尊祖敬宗之心，报本追远之意，不觉油然而生矣。谱之所关顾不重哉。是为序。

中华民国纪元之二十三年岁次甲戌

荣子七十五代孙寿邑庠生焕章谨序

转载自：天下荣氏一家亲公众号荣玮整理

沉痛悼念荣氏孝樑公

Mon, 14 Sep 2026 21:22:15 +0800

山河含悲，宗亲垂泪。惊闻萍北荣氏德高望重之老族长、宗族总顾问、江西荣氏宗亲会原会长孝樑公不幸仙逝，享年八十七岁，寿终正寝。噩耗传至齐鲁大地，山东荣氏宗亲无不为之痛惜，满怀悲怆，谨具心香，遥寄挽辞，致以最沉痛之哀悼！

孝樑公一生仁厚笃诚，襟怀坦荡，德昭梓里，望重族门。公毕生深耕宗族事业，心系荣氏一脉源流，笃守敬祖睦族之初心，秉持赓续文脉之远志。数十载光阴，公不辞辛劳、奔走四方，联络各地宗亲，凝聚族内乡情，打破地域隔阂，让散落四方的荣氏族人血脉相连、情谊相通，为宗族联谊、宗亲团结鞠躬尽瘁。

谱牒为宗族之根，文脉为家族之魂。孝樑公深谙族谱传承之要义，一生倾心于荣氏谱牒修缮、宗族文化弘扬。他潜心考据族史、严谨校勘谱系，悉心梳理宗族世系脉络，倾力守护家族千年文脉，为萍北荣氏乃至全国荣氏宗族的族谱完善、族风传承、家风弘扬立下不朽功绩。其殚精竭虑、无私奉献之举，泽被宗族、惠及后人，功德昭然于世，深深镌刻于荣氏宗族史册，为海内外万千荣氏宗亲所敬仰、所铭记。

八十七载春华秋实，一生厚德修身，一生为公奉献。孝樑公为人谦和正直、宽厚仁善，立身有道、处世有度，以高尚德行垂范后辈，以大爱担当庇佑族亲。他严于律己、宽以待人，言传身教间涵养优良族风，身体力行中引领后辈奋进，是宗族信赖的掌舵长者，是族人敬重的榜样先贤。

哲人已逝，风范长存；音容虽逝，德泽千秋。孝樑公的离世，是萍北荣氏之大憾，更是全国荣氏宗族的重大损失。高山仰止，景行行止，老先生一生敬祖、爱族、兴族的赤诚之心，无私奉献、勤勉笃行的崇高品格，将永远激励海内外荣氏宗亲砥砺前行、薪火永续。

此刻山河静默，举国宗亲同悲。遥寄哀思，恭送先贤，惟愿孝樑公驾鹤西归，一路走好，千古安息！

祈望萍北各位宗亲节哀顺变、保重身心，凝心聚力、接续奋进，传承先辈遗志，赓续宗族荣光，不负先贤毕生耕耘与期许！

山东荣氏宗亲敬悼

宗谱文献宁阳支谱序

Mon, 14 Sep 2026 21:17:41 +0800

汶上五十四世祖希仲公，因被变患迁居宁阳城西荣家村。传至十数世及坤绣祖，徙居东疏村，后朝钦祖又徙居本县城东柴家庄，支分派别，散处不一，至今六百余载，相传二十余代。

宁邑支谱序

溯先贤始祖为圣门高弟，寿终葬昙山雩娄峰。至五十四世祖希仲公，因被变患迁居宁阳城西荣家村。传至十数世及坤绣祖，徙居东疏村，后朝钦祖又徙居本县城东柴家庄，支分派别，散处不一，至今六百余载，相传二十余代。要皆始迁祖希仲公之共根一蒂也。阀阅云遥人烟蕃庶，若无谱以纪之，欲考奚徵未免有失次之愆，是吾惄焉忧之，自汶上通知会商兴修以后，兢兢业业分门别户，悉心调查一本万殊，万殊一本皆有条不紊。岁余始克，蕆事属序予余，余未尝不喟然叹曰：东露族叔，诚始迁祖希仲公之孝孙也，推而上之，亦吾先贤始祖之孝孙也。故不揣谫陋而沐手为之序。

中华民国纪元二十三年岁次甲戌

古中都荣子七十五代德敏沐手敬序